！
的子间也是可以
的。
、如何突破子的
禁忌只能够在背
摸摸进行。我认为至少应该从以
个方面入手。浴
河，快乐媾，与传统理说再见，将子进行到底！
部分
丈
的责任，家
和睦相，其乐融融，何乐而不为呢？时至今
，对相的子想要将子的器官紧密结
在起，通然而仅仅只是停留在对
子话题的讨论
还远远不够，和
子在所有的
对象
，子可以说是
特殊的种组形式。由于子非但不应该成为种禁忌的行为，还应当
力提倡，让所
先，和子想要突破子是的禁忌，就必须端正思想观因此，无论从哪个角度来说，
子都是既理又可行的，只是目前事实、讲道理，让
家看到子的理和可行，让家认识到原来
子面前脱得
不挂，让他恣意玩弄自己的
、
、
、
股和子并不像他们所想象的那样龌龊，原来子居然还有这么多的好，而应视作种神圣的仪式——位在经历过
娠剧痛后的快乐回报和
个子在品尝过世间冷暖后的快乐回归。
，从体理结构来说，
密的器官，并且心甘
愿
子手
，替子口，然后再朝有的
为了疼自己的子，为了和睦自己的家庭，都能敞开心扉，在为表达才
完
，所以不应把子器官的结视为种亵渎神灵的子且是所有男女
有资格通过
体
获得快感的。理由是：，从感
来说，子之是
间无的！子对的依恋和对子的疼
，这种不是般意
的男女，而是比更原始更直接更纯念，不能对
子有毫错误的认识。要知道子之间非但可以，而子的话题就变得很有必要。本写作此文的目的，也就是希望通过摆洁更
尚的源于却又于，基于体却又超脱于体之的无的，这种间纯洁无的子之当然也只有用两间直接的行子张开双，掰开
，手将子的
导入他的道，子俩
害，又可以教会尚
成年的子如何正确对待，还可以融洽子，当鼓励，用
子年轻健壮充满
力的
满
妻子过盛的
望，替自己分担还需解决
们对子的思想认识问题，而解决这问题有效的方
就是
开子的话题，让家都积极参与到这个话题来，通过
习和讨论让
家都明
这样个事实：子其实并不神秘，也不是洪
猛
，轻漂亮，并因此而对父
心存感激，所以父非但不应该反对，还应予以适为被
子
过就会有什么损失，相反会因为得到满而显得愈
年数却屈
可数，由此可见类的
要目的已经由
物界的繁衍后
转变为寻求
刺激和快乐。子只要不涉及育，就好比是子之间在种令子俩都非常快乐的游戏，并不会因为跟子就
斥父，的道也只是在父不用的时候才让子用，而且的道也不会因除了
子两可以享受到间至乐的体刺激外，不会对任何造成哪怕重重压力，还要遭受
们的唾骂，这是多么的不理！所以家同来探讨视为种不耻的禁忌行为，致使原本理的、无害的子，却过
和道的简单抽去获得体的刺激与快乐，既不对任何他造成伤解决了
们的思想认识问题，切都好
。问题的关键是们应该如何看待促使家庭和睦，
慈子孝，如此举多得的子，却要克服来自各方的刺激呢？当然是
子化！可惜的是，在当今社会，们依然把子子之
顺利过渡到，并且使双方都能得到空前的体享受和的毫的伤害。只有这样才能够打破陈旧的习俗，让回归本位，真正成为两
间往的种手段和形式，使们从思想认识到原来和子之双方的身份是子，子之间
于种纯然的联系，他们的是世间
真挚纯洁尚和无的。那么，应该如何让这圣洁而又伟的——无论男女，都会经历无数次，但为育后而的次要想敞开心扉，抛开世俗的
理道德，去胆尝试和追求子的乐趣，